آیت الله خامنه ای: 1. نگهداری سگ غیر از سگ گله و شکاری و نگهبان مذموم است و اگر این کار تشبه به غیرمسلمانان باشد و باعث ترویج فرهنگ آنان گردد و یا باعث آزار و اذیت همسایگان گردد، حرام است. 2. به طور کلی اینگونه امور اگر باعث ترویج عمل باطل محسوب می شود، جایز نیست. آیت الله مکارم شیرازی: 1.  نگهداري سگ اگر به قصد استفاده مشروع و عقلايي مثل نگهباني باشد اشکالي ندارد ولي خريد و فروش و نگهداري سگهاي زينتي و امثال آن جايز نيست. 2. اگر فایده این وسایل منحصر در سگهای زینتی و خانگی باشد خرید و فروش آن اشکال دارد. آیت الله سیستانی: 1. خرید و فروش سگ جایز نیست مگر سگ شکار ولی نگهداری آن اشکال ندارد اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه ای که سگ در آن نگهداری میشود مکروه شمرده شده است. 2. به خودی خود اشکال ندارد آیت الله شبیری زنجانی: 1. نگه داشتن سگ گله و پاسبان...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

کسی که نمی تواند پیشانی را به زمین برساند باید به قدری که می تواند خم شود و مهر یا چیز دیگری را که سجده بر آن صحیح است روی چیز بلندی گذاشته و طوری پیشانی را بر آن بگذارد که بگویند سجده کرده است، ولی باید کف دستها و زانوها و انگشتان پا را بطور معمول به زمین بگذارد.(1) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1). توضیح المسائل دوازده مرجع ج1 مسئله 1068

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

اولا از نظر دینی از رابطه دختر و پسر جلوگیری نمی شود. بلکه این رابطه منوط به ضوابط می شود. که در دل ضابطه، نه تنها هیچ اشکالی به رابطه گرفته نمی شود. بلکه همان طور که روشن است، ازدواج از نظر دینی مستحب تاکید شده است. ثانیا همه می دانیم که همجنسگرایی در غرب آنچنان گسترده شده که کشورها یکی پس از دیگری آن را قانونی اعلام می کنند. در حالی که در این کشورها، روابط زن و مرد، بسیار رها شده  و بی ضابطه است. پس باید علت رفتارهای جنسی غیر معقول را در جای دیگری یافت که البته پیدا کردن آن نیز خیلی سخت نیست. تاریخ شاهانی را نشان می دهد که حرمسراهای بسیار بزرگ برای خود درست کرده اند به گونه ای که سالی سه هزار زن و دختر جدید به آن وارد می شدند، با این حال این شاهان هرگز به سیری نرسیدند. و امروز نیز همین عدم سیری را در فرهنگ غربی به وضوح می بینیم. در واقع غریزه جنسی، مثل گرسنگی و تشنگی...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

امام خمینی(ره): خیر، نمی توان در آن مال تصرف کرد مگر این که از حاکم شرع اجازه بگیرد. آیة الله بهجت(ره): خیر، نمی توان در آن مال تصرف کرد مگر این که از حاکم شرع اجازه بگیرد. آیة الله تبریزی(ره): خیر، بنابر احتیاط واجب نمی توان در آن مال تصرف کرد مگر این که از حاکم شرع اجازه بگیرد. آیة الله خامنه ای(دام ظلّه): خیر، نمی توان در آن مال تصرف کرد. آیة الله سیستانی(دام ظلّه): خیر، نمی توان در آن مال تصرف کرد مگر این که از حاکم شرع اجازه بگیرد. آیة الله شبیری زنجانی(دام ظلّه): تصرف کردن در مالی که خمس دارد تا یک پنجم آن باقی است، اشکال ندارد. آیة الله صافی گلپایگانی(دام ظلّه): خیر، نمی توان در آن مال تصرف کرد مگر این که از حاکم شرع اجازه بگیرد. آیة الله فاضل لنکرانی(ره): خیر، نمی توان در آن مال تصرف کرد مگر این که به مرجع تقلید یا وکیل او بدهد یا از...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  رقص منشأ فساد است و اشکال دارد، خواه رقص زن براى زن، یا مرد براى مرد، و یا زنان براى مردان باشد؛ ولى رقص زن براى همسرش اشکال ندارد.(1) در باره فلسفه حرمت رقص ممکن است مسایلی بسیاری مطرح باشد، ولی یکى از مسلّمات اسلامى این است که احکام شرعى تابع و برگرفته از مصالح و مفاسد واقعى است، یعنى هر امر شرعى به علت مصلحت ضرورى است . هر نهى شرعى ناشى از مفسده‏اى است که باید ترک شود. خدا براى این که بشر را به یک سلسله مصالح واقعى که سعادت او در آن است برساند، امورى را واجب یا مستحب کرده است . براى این که بشر از مفاسد دور بماند، او را از پاره‏اى کارها منع نموده است. آنچه كه براي ما مهم است، تعبد و عمل كردن به وظايف شرعي است ، نه اين كه دنبال علت و فلسفه احكام باشيم. ما انسان ها با عقل خودمان نمي توانيم مصالح و مفاسدي را كه مورد نظر خداوند بوده است ، درك كنيم؛ فقط آن مقدار كه خداوند در...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی: تردیدی وجود ندارد که تمامی فرزندان حضرت فاطمه زهرا(س)، فرزندان پیامبر اسلام(ص) هستند، ولی باید توجه داشت که بین عنوان فرزند رسول خدا بودن و عنوان سید و هاشمی بودن فرق است، هر کس که نسبتش به فاطمه زهرا سلام الله علیها مى‏رسد، از نسل پیامبر اسلام(ص) است ولی جزو سادات نیست؛ زیرا سید و هاشمی بودن عنوانی است که بر کسی که فقط از طریق پدر به هاشم منتسب باشد، صدق می کند. و البته احکام و آثار فقهی مختص به فرزندانی است که از طرف پدر به هاشم انتساب داشته باشند. امام حسن(ع) و امام حسین(ع) همانگونه که به پیامبر از طریق حضرت فاطمه منتسب هستند همچنین از طریق پدر یعنی حضرت علی(ع) به هاشم منتسب هستند. و این دلیل سید بودن آنان است.     پاسخ تفصیلی: کسى در این تردید ندارد که همه فرزندان حضرت فاطمه زهرا(س)، فرزندان پیامبر اسلام(ص) هستند، ولی باید توجه...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی برخی تصوّر مى کنند سجود بر زمین، بدعت است و می پندارند تربتى که بر آن سجده مى شود بت است. اینان فرقى میان «مسجودٌ له» و«مسجودٌ علیه» نمى گذارند. ولى شیعه را چه باک، اگر مخالفش کوتاه بین است و مى پندارد آنچه بر آن سجده مى شود همان کسى است که براى او سجده مى شود. آری کسى که این را درک نکند کودن است و همه نمازگزاران را مشرک خواهد پنداشت. طبق این نگاه، باید آنکه بر فرش و پارچه و جز اینها سجده مى کند نیز عبادتگر اینها باشد.   پاسخ تفصیلی بسیار تصوّر مى شود که تعهد به سجود بر زمین یا آنچه از زمین مى روید، بدعت است و پنداشته مى شود تربتى که بر آن سجده مى شود بت است. اینان فرقى میان «مسجودٌ له» و «مسجودٌ علیه» نمى گذارند و مى پندارند سنگ یا تربتى که در برابر نمازگزار نهاده مى شود بتى است که نمازگزار آن را با نهادن پیشانى بر آن مى پرستد. ولى شیعه...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  تصرف در مال غیر بدون اذن صاحبش شرعا حرام است اما در مورد معامله باید گفته شود که اگر با عین  پول خرید و فروش انجام شود هم کار حرام انجام داده است و هم معامله  فضولی است در صورت معامله صحیح میشود که صاحب اصلی پول اجازه دهد که در این صورت سود حاصل از معامله برای صاحب اصلی پول است ولی اگر معامله به صورت کلی انجام شده و بعد پولی دزدی را به عنوان ثمن یا مثمن پرداخت شده است معامله صحیح است وسود حاصل از این خرید و فروش برای خریدار است ولی کار حرامی انجام داده است چون در مال غیر بدون اذن صاحب ما تصرف کرده است برای مثال باید گفت اگر کسی با پول دزدی به بازار برود و بخواهد ماشین بخرد و اینگونه بگوید که من با این پول (پول دزدی) این ماشین را میخرم این معامله با عین پول دزدی است تا زمانی که صاحب پول اجازه ندهد معامله صحیح نمیشود واگر هم اجازه بدهد ماشین برای صاحب اصلی پول است ...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  فكر گناه تا زمانی كه منتهی به انجام گناه نشود، گناه محسوب نمی شود، ولی بی شك آثار نامطلوبی بر روح انسان می گذارد.(۱)   آیت الله خامنه ای: بنابر احتیاط واجب باید از فکر شهوانی خودداری شود.(۲)   ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ پی نوشت: (۱). امام، بهجت، سیستانی، صافی و مکارم: استفتا. (۲). خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 791. >>> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1.  

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  همه مراجع: در رکعت سوم و چهارم می شود به جای تسییحات اربعه، حمد تنها را خواند و در صورت انتخاب حمد به جای تسبیحات نباید سوره را بخواند. اگر در رکعت سوم و چهارم بخواهد تسبیحات بخواند، اما حمد به زبانش آید(1) باید آن را رها کند و دوباره حمد یا تسبیحات را بخواند، ولی اگر عادتش خواندن چیزی بوده که به زبانش آمده، می تواند همان را تمام کند و نمازش صحیح است.(2)(3)   ____________________________________________________________________________________________________________________________________________ پی نوشت: (1). آیت الله سیستانی: چنانچه به کلی و حتی در ضمیر ناخودآگاه خالی از قصد نماز بوده است. (2). توضیح المسائل ده مرجع، م 1012؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، القرائه و الذکر، با استفاده از ص 304، م 18؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج1،‌ القرائه...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر