پاسخ اجمالی: چنین روایتی در کتاب‌های حدیثی معتبر وجود ندارد و حتی شبیه به این مضمون را نیز در کتب روایی نیافتیم علاوه بر این‌که محتوای این روایت نیز از چند جهت قابل نقد است: 1. عدم تناسب بین جرم و کیفیت توبه از آن. 2. در نظر نگرفتن موضوع نیّت در اعمال. 3. تناسب نداشتن آن با مقام حضرت سجاد(ع) و حضرت زینب(س). پاسخ تفصیلی: در بررسی آنچه که میان مردم معروف و مشهور است، گاهی به مطالبی بر می‌خوریم که به اشتباه آن‌را به امامان معصوم(ع) نسبت داده و جزو احادیث آنان بر می‌شمرند. اگر چه نماز غفیله یکی از نمازهای مستحبی است که چندین روایت در استحباب آن از ائمه(ع) رسیده است،(1) و به همین سبب است که عموم فقها، بر استحباب آن نظر داده‌اند.(2) اما مطلبی که برای بیان فضیلت این نماز، در سؤال بیان شده است صحیح نیست. قابل توجه است که چنین مطلبی در کتاب‌های حدیثی معتبر وجود ندارد...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

پاسخ اجمالی یکی از آفت‌های بزرگی که متأسفانه متوجه منابع حدیثی اسلام شده است، وارد کردن احادیث جعلی و دروغ در بین احادیث صحیح توسط افراد مُغرض بوده است. امام حسن مجتبی(ع)، از شخصیت‌هایی است که متأسفانه جاعلین حدیث و دروغ‌گویان نسبت‌های ناروایی در قالب حدیث و روایت به ایشان داده‌اند. از جمله روایت‌هایی که جعل کرده‌اند ازدواج زیاد و طلاق دادن بسیار است. و این روایات را هم در منابع حدیثی و تاریخی شیعی و هم در کتب تاریخ اهل سنت وارد کرده‌اند. اما خوشبختانه شواهد تاریخی و عقیدتی فراوانی در دست است که جعلی بودن آنها را روشن می‌سازد. پاسخ تفصیلی یکی از آفت‌های بزرگ و ویرانگری که متأسفانه متوجه منابع حدیثی اسلام شده است، جعل حدیث و داخل کردن آنها در بین احادیث صحیح است که به انگیزه‌های سیاسی، مذهبی و ... که گاه به هدف پیراستن شخصیت‌های منفور و آلوده حکام اموی و عباسی و گاه...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

پاسخ اجمالی: در پاسخ به این سوال باید گفت که در منابع شیعه به طور مفصل به داستان هتک حرمت خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و شهادت ایشان بیان شده است که در این خصوص می توانید به کتاب سلیم بن قیس که هم عصر ائمه اطهار علیهم السلام بوده و اکنون به فارسی نیز ترجمه شده با عنوان اسرار آل محمد مراجعه کنید اما اسنادی که بر شهادت حضرت زهرا  سلام الله علیها دلالت می کند نتنها در منابع شیعه وجود دارد بلکه در منابع اهل تسنن نیز بسیار زیاد موجد است حتی در بعضی از آنها تصریح به شهادت حضرت زهرا بر اثر هتک حرمت ایشان توسط غاصبان خلافت شده است که ما به صورت اجمالی آنها رابیان می کنیم در کتاب الامامه و الخلافه، مقاتل ابن عطیه، صفحه 160و161آمده است : و لّما جائت فاطمة خلف الباب لترد عمر و أصحابه، عصر عمر فاطمة خلف الباب حتی اسقطت جنینها و نبت مسمار الباب فی صدرها و سقطت مریضة حتّی...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی عید الزهرا و جشن گرفتن نهم ربیع الاول به دو جهت می‌تواند باشد: نخست آنکه سالروز به امامت رسیدن حضرت ولی عصر امام زمان(عج) است که با این کار یک نوع ابراز احساسات و عرض ارادت نسبت به آن وجود شریف و مادر بزر گوارش حضرت زهرا(س) می‌کنند، اما در عین حال هیچ گونه توصیه‌ای از سوی معصومین بر جشن گرفتن این روز نداریم. دومین مناسبت که بین برخی از مردم به غلط مشهور شده، سالروز قتل عمر بن خطاب است، اما شادمانی کردن و گرفتن جلسات شادی برای قتل عمربن خطاب (فارغ از این که در چه تاریخی روی داده باشد)، صحیح نیست: نه تنها در شرایط کنونی، بلکه در دوران ائمه معصومین نیز چنین مواردی که در سالروز قتل عمر برنامه و جلسه شادمانی برپا کنند، گزارش نشده است. شیعیان نیز چنین برنامه‌ای نداشته‌اند. چنانچه برخی از شیعیان و نزدیکان ائمه به ناسزاگویی به خلفا می‌پرداختند، اهل بیت با آنان...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی دلایل بسیاری از کتب روایی و تاریخی؛ چه از شیعه و چه از اهل سنت وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر اکرم (ص) را تأیید می نماید، اما به این نکته نیز باید توجه داشت که اگر شهادت را همانند آنچه قرآن کریم بیان فرموده؛ به معنای کشته شدن در راه خدا و رسول تعریف نماییم، بدیهی است که مقام و منزلت شخصی "پیامبر" که کشته شدن در راه اطاعت او شهادت است، به مراتب بالاتر از مقام شهیدان خواهد بود، هرچند که آن مرد الاهی با مرگ طبیعی از دنیا رحلت نموده باشند.   پاسخ تفصیلی پرسش شما را می توان از دو منظر بررسی کرد: 1. آیا دلیل قابل اعتمادی از کتب شیعه و اهل سنت، مبنی بر شهادت پیامبر اکرم(ص) می توان یافت، علاوه بر آن، کیفیت شهادت ایشان چگونه بوده است؟ 2. آیا بر فرض این که پیامبر(ص) به شهادت نرسیده باشند، این موضوع از ارج و قرب ایشان نزد پروردگار...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

    پاسخ اجمالی جریان «سر به چوبه محمل زدن حضرت زینب(س)» که در برخی کتاب‌های روایی از مسلم جَصّاص(گچکار) نقل شده است، با توجه به تحقیق انجام گرفته؛ از نقل چندان قابل اعتمادی برخوردار نبوده و با فرض پذیرش نیز مشخص نیست حضرت زینب(س) در آن شرایط سخت و بحرانی، به صورت عامدانه با این کار تصمیم به شکستن سر خود داشته است، تا مجوزی برای قمه‌زنی عامدانه به شمار آید.   پاسخ تفصیلی در برخی از کتاب‌های روایی مرتبط با واقعه کربلا نقل شده است؛ مسلم جَصّاص(گچکار) به استقبال اسراى کربلا رفت و گزارشى از چگونگى حضور آنها در شهر کوفه ارائه داده است که در ضمن آن به ماجرای کوبیدن سر حضرت زینب(س) به محمل نیز اشاره شده است. علامه مجلسی چنین نقل می‌کند: در بعضى از کتب معتبره دیدم از مسلم جصّاص نقل شده است: «ابن زیاد مرا خواست تا دارالاماره کوفه را تعمیر نمایم. زمانی...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی: مورد ظلم و اهانت قرار گرفتن حضرت زهرا (س) هیچ گونه منافاتی با شجاعت و حضور حضرت علی (ع)  در آن صحنه ندارد زیرا در این موقعیت علی (ع) یا می بایست دست به شمشیر برد و در مقابل پایمال شدن حقوق خود و اهل بیت پیامبر(ص) جبهه گیری نماید یا سکوت کند و در حد توان به تقویت اسلام از جنبه های دیگر بپردازد و چون برداشتن پرچم مخالفت مساوی بود با تفرقه در میان مسلمین، تضعیف جامعه نو پای اسلامی و در نتیجه بیشتر شدن خطر حمله رومیان و سرکشی مرتدین و مدعیان نبوت، حضرت برای از بین نرفتن زحمات پیامبر (ص) و پایمال نشدن خون شهدا، حاضر به فدا شدن همسر و فرزندش در مقابل حفظ اسلام شد. پاسخ تفصیلی: در زمانی که عده ای از نزدیکان پیامبر(ص) در اعتراض به تصمیمات سقیفه در خانه امیر المومنین علی (ع) جمع شده بودند و با ابوبکر بیعت نمی کردند، عمر از طرف ابوبکر مامور گرفتن بیعت...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی درباره «ارینب» و ازدواج امام حسین(ع) با وی در برخی کتاب‌ها از جمله «الامامه و السیاسه» ابو محمد عبدالله بن مسلم بن قتیبه دینوری مطالبی آمده، ولی این داستان، به دلائل زیر، بی اعتبار و قابل نقد و تردید جدی است: ۱ـ ابو درداء(عویمر بن عامر یا عویمر بن قیس) بنا بر نظر مشهور در زمان خلافت عثمان(۳۱ ـ ۳۲۱ یا ۳۳) درگذشت. در حالی که داستان مذکور در اواخر سلطنت معاویه و زمانی رخ داد که معاویه، یزید را به عنوان جانشین خود معیّن کرده بود. ۲ـ داستان در منابع تاریخی و حدیثی مشهور و کهن ذکر نشده است. ۳ـ در هیچ کدام از منابع شیعه و سنی ذکر نشده که امام حسین بعد از شهادت علی(ع) و رفتن به مدینه، در اواخر سلطنت معاویه، به عراق (کوفه) آمده باشد و مدت نسبتاً طولانی درنگ نموده تا در آنجا ازدواج نماید. ۴ـ در داستان آمده که امام «ارینب» را سه طلاقه کرد، در حالی که از نظر مکتب...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  ارزش علم و علما در دین مبین اسلام، بسیار واضح تر از آن است که دیده نشود. و در متون روایی ما نیز روایت متعددی جایگاه علما را بیان می‌کنند که همگان کم و بیش آن را شنیده‌اند. از جمله آنکه علما، سد محکمی در مقابل شیاطین هستند و مردم را از اغواگری های شیطان حفظ می‌کنند. امام صادق عليه السلام : علماى شيعه ما، نگهبانان مرزى هستند كه در آن سويش ابليس و ديوهايش قرار دارند و [اين علما ]جلوى يورش آنها به شيعيان ناتوان ما و تسلّط يافتن ابليس و پيروان او بر ايشان را مى‌گيرند. (الإحتجاج : ۱/۱۳/۷.) و روایات متعددی وظیفه دوران غیبت را رجوع به فقها ذکر کرده‌اند و فقیه را جانشین ائمه در زمان غیبت خوانده ‌اند. و آن قدر بر رابطه و تعامل با علما تاکید شده است که حتی نگاه کردن به چهره عالم نیز عبادت شمرده شده است: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : نگاه مهرآميز به چهره عالم،عبادت است(النوادر...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

    در ابتدا اشاره به چند نكته در اين باره شايان توجه است: 1. آنچه ملاك ارزش گذاري و الگوگيري است، جنگ هايي كه توسط خود پيامبر(ص) و امامان(ع) اداره مي شده است لذا جنگ هايي كه توسط ديگران انجام مي گرفت معيار درستي نيست. اگر چه از برخي جهات مورد تأييد بوده اما اگر خطايي انجام گرفته بديهي است كه مورد تأييد نيست. 2. مقوله حركت انتقامي و قصاص از مقوله جنگ و دفاع جداست. با توجه به آنچه كه گفته شد تأييد مختار دليل بر آن نيست كه تمام رفتارهاي او مورد تأييد بوده و لازم الاجرا بوده زيرا اگر چنان حركتي لازم الاجرا بود خود امام قيام را انجام مي داد و يا حداقل خود و يا اطرافيانش را در آن قيام شركت مي داد. علاوه بر اينكه قيام مختار جنبه انتقام و قصاص داشت. چنان كه اگر كسي چشم كسي را كور كند او مي تواند به دستور دادگاه چشم جنايتكار را كور كند. و اين رفتار يا مثله كردن كه طرف...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر