آیت الله خامنه ای: 1. نگهداری سگ غیر از سگ گله و شکاری و نگهبان مذموم است و اگر این کار تشبه به غیرمسلمانان باشد و باعث ترویج فرهنگ آنان گردد و یا باعث آزار و اذیت همسایگان گردد، حرام است. 2. به طور کلی اینگونه امور اگر باعث ترویج عمل باطل محسوب می شود، جایز نیست. آیت الله مکارم شیرازی: 1.  نگهداري سگ اگر به قصد استفاده مشروع و عقلايي مثل نگهباني باشد اشکالي ندارد ولي خريد و فروش و نگهداري سگهاي زينتي و امثال آن جايز نيست. 2. اگر فایده این وسایل منحصر در سگهای زینتی و خانگی باشد خرید و فروش آن اشکال دارد. آیت الله سیستانی: 1. خرید و فروش سگ جایز نیست مگر سگ شکار ولی نگهداری آن اشکال ندارد اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه ای که سگ در آن نگهداری میشود مکروه شمرده شده است. 2. به خودی خود اشکال ندارد آیت الله شبیری زنجانی: 1. نگه داشتن سگ گله و پاسبان...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  درباره مسله جنیان باید گفت حقیقت آن است که اجمالاً می‌دانیم جن گاهی در زندگی انسان تأثیر گذاشته و بعضی از انسان‌ها نیز در زندگی جنیان مؤثر می‌باشند اما این موضوع به دلیل پنهان بودنش همراه با قصه سازی‌های زیادی شده است که به بسیاری از داستان‌ها نمی‌توان اعتماد کرد. جن می‏‌توانند با بعضی از انسان‏ها ارتباط برقرار کنند. چنان که بعضی از آنها با انسان ارتباط برقرار می‏ کردند. در مورد انبیا و ائمه(ع) در روایت آمده است که چنین ارتباطی داشتند و گاهی نیز ارتباط جن مشرک و کافر با بعضی از انسان‌ها موجب افزایش گمراهی و طغیان آنها می‏ شد: «و انه کان رجال من الانس یعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً؛ و این که مردانی از بشر به مردانی از جن پناه می‏بردند و آن‏ها سبب افزایش گمراهی و طغیان می‏ شوند».(۱) بنابراین جن چه مؤمن و چه کافر با انسان ارتباط برقرار می‏کنند و این موضوع به صراحت در...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

اولا از نظر دینی از رابطه دختر و پسر جلوگیری نمی شود. بلکه این رابطه منوط به ضوابط می شود. که در دل ضابطه، نه تنها هیچ اشکالی به رابطه گرفته نمی شود. بلکه همان طور که روشن است، ازدواج از نظر دینی مستحب تاکید شده است. ثانیا همه می دانیم که همجنسگرایی در غرب آنچنان گسترده شده که کشورها یکی پس از دیگری آن را قانونی اعلام می کنند. در حالی که در این کشورها، روابط زن و مرد، بسیار رها شده  و بی ضابطه است. پس باید علت رفتارهای جنسی غیر معقول را در جای دیگری یافت که البته پیدا کردن آن نیز خیلی سخت نیست. تاریخ شاهانی را نشان می دهد که حرمسراهای بسیار بزرگ برای خود درست کرده اند به گونه ای که سالی سه هزار زن و دختر جدید به آن وارد می شدند، با این حال این شاهان هرگز به سیری نرسیدند. و امروز نیز همین عدم سیری را در فرهنگ غربی به وضوح می بینیم. در واقع غریزه جنسی، مثل گرسنگی و تشنگی...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  رقص منشأ فساد است و اشکال دارد، خواه رقص زن براى زن، یا مرد براى مرد، و یا زنان براى مردان باشد؛ ولى رقص زن براى همسرش اشکال ندارد.(1) در باره فلسفه حرمت رقص ممکن است مسایلی بسیاری مطرح باشد، ولی یکى از مسلّمات اسلامى این است که احکام شرعى تابع و برگرفته از مصالح و مفاسد واقعى است، یعنى هر امر شرعى به علت مصلحت ضرورى است . هر نهى شرعى ناشى از مفسده‏اى است که باید ترک شود. خدا براى این که بشر را به یک سلسله مصالح واقعى که سعادت او در آن است برساند، امورى را واجب یا مستحب کرده است . براى این که بشر از مفاسد دور بماند، او را از پاره‏اى کارها منع نموده است. آنچه كه براي ما مهم است، تعبد و عمل كردن به وظايف شرعي است ، نه اين كه دنبال علت و فلسفه احكام باشيم. ما انسان ها با عقل خودمان نمي توانيم مصالح و مفاسدي را كه مورد نظر خداوند بوده است ، درك كنيم؛ فقط آن مقدار كه خداوند در...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  تصرف در مال غیر بدون اذن صاحبش شرعا حرام است اما در مورد معامله باید گفته شود که اگر با عین  پول خرید و فروش انجام شود هم کار حرام انجام داده است و هم معامله  فضولی است در صورت معامله صحیح میشود که صاحب اصلی پول اجازه دهد که در این صورت سود حاصل از معامله برای صاحب اصلی پول است ولی اگر معامله به صورت کلی انجام شده و بعد پولی دزدی را به عنوان ثمن یا مثمن پرداخت شده است معامله صحیح است وسود حاصل از این خرید و فروش برای خریدار است ولی کار حرامی انجام داده است چون در مال غیر بدون اذن صاحب ما تصرف کرده است برای مثال باید گفت اگر کسی با پول دزدی به بازار برود و بخواهد ماشین بخرد و اینگونه بگوید که من با این پول (پول دزدی) این ماشین را میخرم این معامله با عین پول دزدی است تا زمانی که صاحب پول اجازه ندهد معامله صحیح نمیشود واگر هم اجازه بدهد ماشین برای صاحب اصلی پول است ...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

پاسخ اجمالی: عده‌ای از فقها با توجه به روایاتی که ظهور در منع زیارت اهل قبور در شب دارد؛ به کراهت زیارت اهل قبور در شب فتوا داده‌اند. از طرفی در برخی از روایات اشاره شده است که برخی از معصومان(ع)، شب هنگام برای زیارت به قبرستان رفته‌اند. در جمع بین این دو دسته از روایات می‌توان این گونه جمع کرد که وارد قبرستان شدن جهت تنبّه و درس گرفتن از عاقبت دیگران و یا زیارت عمومی اهل قبور در شب اشکالی ندارد و آنچه کراهت دارد زیارت قبر افراد مشخص است؛ زیرا در این صورت است که آنان از ضیافت شب هنگام خود باز می‌مانند. پاسخ تفصیلی: در روایاتی که به ما رسیده؛ زیارت قبور مؤمنان به خصوص اگر قرابت و خویشاوندی هم با انسان داشته باشند بسیار سفارش شده است، در روایتی امام صادق(ع) به نقل از امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرماید: «به زیارت قبور رفتگانتان بروید؛ زیرا آنان از زیارت شما خوشحال می‌شوند. انسان...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

پاسخ اجمالی: یکی از قواعد فقهی که در بعضی از احکام شرعی نسبت به کافر مطرح می گردد و مبنای عفو و رافت اسلامی در خصوص کافری که مسلمان می شود قرار می گیرد، «قاعده جب» می باشد، مثلا گفته می شود: چنانچه کافر مسلمان گردد، قضای عباداتی که در حال کفر به جا نیاورده همچون نماز و روزه، پرداخت زکاة، اجرای حدود و مجازات و اخذ دیه نسبت به تخلفات دوران کفر از اوساقط می گردد و مورد مؤاخذ واقع نمی گردد. «جب » در لغت به معنای قطع کردن، بریدن و یا ترک کردن می باشد، و به این جهت است وقتی گفته می شود، اسلام آنچه را در زمان کفر بوده برمی دارد بدین معنی است که اسلام دوران کافر بودن شخص را به دوران بعد از مسلمان شدن او وصل نمی کند بلکه قطع می کند و در نظر نمی گیرد و مورد امتنان و عفو و گذشت و رافت اسلامی قرار می دهد. قاعده جب یک حکم امتنانی است و به جهت تشویق و ترغیب کفار در گرایش به اسلام صادر شده...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

پاسخ اجمالی: 1. دیدن فیلم های مستهجن و مبتذل، ضررهای بسیار زیادی برای انسان داردند ضرر های دیدن فیلم های مستهجن را می توان به ضرر های جسمی و روحی، ضرر های فردی و اجتماعی ، ضرر های دنیوی و اخروی، ضرر های تشریعی و تکوینی تقسیم کرد. 2. صرف نظر از تقسیم یاد شده، برخی از ضرر های دیدن فیلم های مبتذل عبارتند از: مخالفت با دستور خداوند، مورد خشم خداوند قرار گرفتن، فرو افتادن بینندگان فیلم های مبتذل در دام اعتیادات ناروای جنسی، ایجاد زمینه های انحرافات اجتماعی، كاهش شديد عشق واقعی به همسر، از بين رفتن عفت عمومي و اجتماعي در دراز مدت، نقش بستن تصاوير جنسي در مغز، انزوا و كاهش روابط اجتماعي، آسيب جسمي و... از جمله آنهاست در پاسخ تفصیلی توضیح این موارد آمده است پاسخ تفصیلی: یکی از روشهای شیطان، برای نابود کردن جامعه و بویژه جوانان جامعه، استفاده از ابزارِ ترویج فساد و فحشا بوده...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  وجوب، در جایی است که «من به الکفایة» قائم نشده باشد و از طرفی حساسیت زمان یا مکان ایجاب کند افرادی که صلاحیت لازم را دارند اقدام کنند. حرمت، در مورد کسی است که خود را شایسته کاندیدا شدن نمی‌داند، ولی در عین‌حال برای عهده‌دار شدن آن اقدام نموده در این جهت از «‌بیت‌المال» استفاده می‌کند؛ بدیهی است «بیت‌المال» برای «مصالح» مسلمین آماده شده و نه چیز دیگر.     لزوم دقت: رأی‌دهندگان موظفند در انتخاب خود دقت نموده «کارآمدترین»، «امین‌ترین» و «بصیرترین» شخص را برگزینند؛ چراکه فقدان هر یک از موارد مذکور، مُضر به حال جامعه اسلامی است، خصوصاً با توجه به توطئه‌ها و فتنه‌های دشمنان دین.     غیبت: غیبت کردن یکی از محرمات در دین اسلام می‌باشد؛ ولکن هرگاه مزاحم با مصلحت اهم شود، حرمت آن از بین می‌رود. بر همین اساس است که فقها می‌فرمایند...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  محرمیت از سه راه حاصل می‌شود: نسب ، رضاع(شیردادن) ، ازدواج _کسانى که از راه نسب به انسان محرم ‏اند،عبارت‏ند از: 1. پدر و مادر و هرچه بالا روند (مانند پدربزرگ ومادربزرگ) 2. اولاد و هرچه پایین روند (مانند نوه و نتیجه) 3. خواهر و برادر و هرچه پایین روند (مانند خواهرزاده و برادرزاده) 4. عمو و عمه و هرچه بالا روند (مانند عمو و عمه پدر و مادر) 5. دایى و خاله و هرچه بالا روند (مانند دایى و خاله پدر یا مادر).   _کسانى که از راه رضاع (شیردادن) به انسان محرم مىی‌شوند، همان‏‌هایی‌اند که از راه نسب محرم هستند: (مانند پدر و مادر و اولاد و خواهر و برادر و عمو وعمه و دایى و خاله رضاعى و نیز مانند مادرزن رضاعى و دختر زن رضاعى و زن پدر رضاعى و زن پسر رضاعى).   _کسانى که از راه ازدواج به انسان محرم می‌‏شوند، عبارت‏ند از: 1. مادر زن...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر