پاسخ ادله ضرورت وجود امام همان گونه كه از عنوانش هويدا است، ضرورت وجود امام و حجت الهي را در هر عصري بيان مي كند. اين با ضرورت حضور امام متفاوت است. آنچه كه ما در غيبت امام زمان داريم، عدم حضور امام است، به صورت آشكار در ميان امت، نه عدم وجود امام زمان در ميان امت. بنا بر اين منافاتي بين اين دو مطلب نيست. يعني به حكم ادله ضرورت وجود امام قائل به وجود امام در زمان غيبت هستيم، ولي به خاطر وجود برخي موانع اين وجود ظاهر و آشكار نشده است، به گونه اي كه هر كس كه بخواهد بتواند با او ديدار كند. شايد سوال از اين جا نشات گرفته باشد كه ادله ضرورت وجود امام، امام را اثبات مي كند كه به امور امت رسيدگي كند و آنان را هدايت كند و چون امام غائب، آشكار نيست و مردم نمي توانند به راحتي به حضور ايشان برسند، پس اصلا مفيد نخواهد بود و وجودش مثل عدمش مي باشد. مي گوئيم كه حضور امام در ميان امت علاوه...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  معروف است که امام زمان، در روز جمعه ظهور می‌کند، ولی بر اساس روایاتی که از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام نقل شده است، آن حضرت در روز شنبه قیام می‌کند. در کتاب خصال آمده است، امام صادق علیه‌السلام فرمود: «یخرج قائمنا أهل‌البیت یوم الجمعه؛ قائم ما اهل بیت در روز جمعه قیام می‌کند».(1) و نیز در کمال‌الدین آمده است، امام باقر علیه‌السلام فرمود: «یخرج القائم یوم السبت یوم عاشوراء الیوم الذی قتل فیه الحسین؛ قائم روز شنبه، روزی که حسین به شهادت رسید، قیام می‌کند».(2) شیخ طوسی رحمه‌الله می‌نویسد: امام باقر علیه‌السلام فرمود: «کأنّی بالقائم یوم عاشوراء یوم السبت قائماً بین الرکن و المقام بین یدیه جبرئیل و ینادی البیعة لله، فیملأها عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً؛ گویا قائم را می‌بینم که در روز عاشورا، در شنبه بین رکن و مقام ایستاده است، در حالی که جبرئیل در مقابلش قرار گرفته،...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی شیعیان به خاطر اعتقاد به وجود امام زنده – هر چند از نظرها غایب است – هیچ وقت احساس تنهایی و غربت نمی کنند و انتظار بازگشت او انتظاری سازنده و اثربخش است که همواره شعله امید را در دل های آنها روشن نگه داشته، آنها را به خودسازی و آمادگی برای انقلاب آخرالزمان ترغیب می کند. اعتقاد به مراقبت دائمی امام از پیروانش نزد شیعیان، تاثیر تربیتی بسیار سازنده ای برای آنها دارد.   پاسخ تفصیلی در میدان هاى نبرد تمام کوشش گروهى از سربازان زبده و فداکار این است که پرچم، در برابر حملات دشمن همچنان سر پا در اهتزاز باشد؛ در حالى که سربازان دشمن دائماً مى کوشند پرچم مخالفان را سرنگون سازند، چرا که بر قرار بودن پرچم مایه دل گرمى سربازان و تلاش و کوشش مستمرّ آنها است. همچنین وجود فرمانده لشکر در مقرّ فرماندهى ـ هر چند ظاهراً خاموش و ساکت باشد ـ خون گرم و پر...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی: 1. این مسلّم است خداوند نگهبان و حافظ امام زمان (عج) است و خداوند منتظر دعای ما برای حفظ ایشان نیست بلکه این نوعی کمال برای دعا کننده است یعنی دعا کننده می‌گوید من هم طالب حفظ امام زمانم هستم و در برکات صحت حضرت سهیم خواهد بود. مثل جریان پیرزنی که برای خرید یوسف آمده بود که نامش در زمره‌ی خریداران یوسف باشد. و نیز نکته دیگر این که دعای ما برای سلامتی حضرت مهدی (عج)، مقدمه است برای ظهور ایشان چرا که یکی از شؤون سلامتی آن حضرت، سلامتی از غم‌هاست که بزرگ‌ترین غم ایشان ظهور آن حضرت است. پس دعا برای ایشان، ظهور را تعجیل می‌نماید و برکات ظهور عاید دعا کننده هم می‌شود. پس دعا کننده در سلامتی ایشان (که اعم از سلامتی جسمی است) مؤثر است. همچنین امام زمان (عج) فرموده‌اند: «برای فرج دعا کنید که فرج شما هم در همین است.» پس دعا برای فرج و سلامتی امام زمان (عج) هم...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

پاسخ اجمالی: راهکارهای مقابله با شبهات و فتنه های آخرالزمان: 1. هوشمندی و زیركی 2. آگاهی و شناخت از اوضاع زمان 3. تمسك به سنت پیامبر(ص) و اهل بیت عصمت(ع) پیامبر اكرم(ص) 4. شناخت امام زمان 5. تقویت ایمان 6. دعا برای حفظ ایمان 7. تزكیه و خودسازی 8. استقامت و بردباری پاسخ تفصیلی: برای امان ماندن از هر فتنه ای مخصوصا فتنه های آخرالزمان و جنگ نرم، راهكارهایی كلی وجود دارد كه مورد اشاره قرار می گیرد اما راهكارهای جزئی در مقابل هر فتنه را باید هر شخصی با توجه به این كلیات استخراج نماید. برخی از راهكارهای كلی و عمومی در این زمینه امام علی(ع) كه با فتنه های مختلفی در دوران زندگی خود روبه رو بود، عواملی را سفارش نموده است كه به نمونه هایی اشاره می شود: 1. هوشمندی و زیركی: علی (ع) فرمود: «در فتنه ها چونان شتر دو ساله باش، نه پشتی دارد كه سواری دهد و نه پستانی تا...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  اسحاق بن عمّار گويد: روزي محضر شريف امام جعفر صادق ( عليه السلام ) شرفياب شدم و پيرامون آيه شريفه قرآن: (رَبّ فَأنْظِرْني إلي يَوْمِ يُبْعَثُونَ *قالَ فَإنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرينَ* إلي يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) سؤال كردم كه آخرين روز مهلت حيات شيطان چه زماني است؟(1 ) حضرت فرمود:آيا فكر مي كني تا قيامت و صحراي محشر باشد؟! خير چنين نيست، بلكه منظور روز ظهور و قيام قائم آل محمّد صلوات اللَّه عليهم مي باشد؛ چون امام زمان (عجّ) را ظاهر گردد و قيام كند، وارد مسجد كوفه خواهد شد و شيطان در مقابل حضرت دو زانو مي نشيند و مي گويد: واي از اين روز كه چه روز سختي است. پس از آن امام زمان (عليه السلام ) او را به قتل مي رساند. بنابراين مهلت شيطان تا آن روزي خواهد بود كه به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان(عجّ) به هلاكت أبدي خواهد رسيد.(2 ) ...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  واژه صاحب در زبان عرب به معنای همراه، یار، دوست و هم عصر است، نه به معنای مالک که در فارسی متبادر به ذهن است. بنابر این صاحب الزمان یعنی کسی که همراه زمان است و در این عصر و زمان به سر می برد و چنین معنا و برداشتی از این واژه شرک نیست. شاهد این ادعا آیات قرآن است. آن جا که می فرماید: ما ضَلَّ صاحِبُکُمْ وَما غَوی؛(1) هم روزگارتان گمراه نشده و به بیراه نرفته است. نیز: وَ ما صاحِبُکُمْ بِمَجْنُونٍ؛(2) و این هم‏روزگارتان دیوانه نیست. گذشته از این، حتی اگر منظور از این کلمه (صاحب) مالک هم باشد شرک نخواهد بود؛ چرا که مالکیت و مدیریت امام زمان در طول مالکیت خدای متعال است نه در عرض آن، مانند : ...یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ....؛(3) اى کسانى که [به وحدانیّت خداوند] ایمان آورده‏اید! از خدا و پیامبر خدا و ...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

  پاسخ اجمالی: در پاسخ به این سوال باید گفت که اولاًعات اصلی غیبت توسط امامان معصوم بیان نشده است و آنچه توسط ائمه (علیهم السلام)بیان شده است حکمت هایی از دوران غیبت بوده نه علت اصلی غیبت امام زمان زیرا ائمه با صراحت بیان کرده اند که اجازه بیان علت اصلی غیبت ندارند مثل روایت عبیدالله بن فضل هاشمی از امام موسی کاظم (علیه السلام) که امام می فرمایند: «صاحب الامر، غیبتى دارد كه تخلف ناپذیر است و هر جوینده باطلى در آن به شك مى‎افتد و اجازه نداریم علت آن را بیان كنیم. حكمت غیبت، همان حكمتى است كه در غیبت حجت‎هاى پیشین وجود داشته است و پس از ظهور، روشن خواهد شد، چنانكه حكمت كارهاى خضر از شكستن كشتى و كشتن پسر بچه و بر پاداشتن دیوار شكسته وقتى براى موسى روشن شد كه آن دو، از هم جدا شدند. غیبت امرى از امور الهى و سرّى از اسرار و غیبتى است از غیبت‎هاى او» واگر خوف از کشته شدن را...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

    علائم حتمی و قطعی ظهور عبارتند از: 1. خروج سفیانی پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمین های اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین(نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود با سپاهی گران به جنگ وی می رود که در منطقه بیداد(بین مکه و مدینه) با سپاه امام(ع) برخورد می کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند.(1)   2. خسف در بیداء خسف یعنی فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه ای در مکه و مدینه است....

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر 

    اندیشه ظهور و انتظار منجی حقیقتی است که در بسیاری از ادیان، وجود دارد و دست تحریف گران به اصل و اساس آن نرسیده است. اما جذابیت توقع آینده روشن، همیشه مورد طمع عده ای از افراد زیاده طلب قرار داشته است. که انواع و اقسام تحریف ها و دروغ ها را در این ماجرا ساخته اند. و در بین مسلمانان نیز عده ای با توجه به اندیشه مهدویت، سعی کرده اند با فریب مردم، خود را به این ماجرا مربوط کرده، و به نوعی از عقائد مردم سوء استفاده کنند. لذا لازم است با دقت و حساسیت نسبت به مسائل این جریان ها بیندیشیم و اجازه ندهیم از احساسات مذهبی و عقائد ما سوء استفاده شود. و  در این راه می توانیم از نمونه های تاریخی درس گرفته و شاخصه هایی برای بررسی بهتر و ساده تر مد نظر قرار دهیم. از مهمترین معیارهایی که برای بررسی تفکرات باید مد نظر قرار دهیم، درسی است که امیرالمؤمنین (ع) برای شناخت فتنه...

کارشناس پاسخ دهنده: پاسخگوی اهل الذکر